Личный анализ.
- Yaroslav Zakharov
- 31 июл. 2014 г.
- 4 мин. чтения
Картина, в общих чертах, следующая - понимаешь, что можно использовать сознание против жизни, заменяя её суррогатом. В зависимости от характера и типа психической конструкции, получаешь в общих чертах некоторую клиническую картину-битву, её масштаб, размах, силу и глубину. Это я заметил ещё в раннем возрасте, дневник мне в этом помог. Он просто проявляет последовательность и ход процесса, в котором присутствуют две основных линии, как потом выяснилось, принцип жизни и принцип смерти. По сути дела, это просто два параллельных процесса психического аппарата, которые в идеале должны быть настроены таким образом, что бы сотрудничать. Учитывая силу моего собственного иммунитета к жизни, который является безусловным, остаётся только удивляться его живучести и изначальной потенциальной энергии. И если Вы думаете, что я сейчас себя хвалю, то сильно заблуждаетесь. Сразу отвечу сам себе на вопрос - согласен ли я смириться с этим положением? И без особого размышления отвечу - нет, никогда. В чём выражается моя форма честности, возможно кажущаяся со стороны некоторым очень хорошим людям недостаточной? Я пытаюсь. Я не прекращаю свои попытки в этом преодолении самого себя. Безусловно, второй частью Мерлезонского балета, моей собственной охотой на собственных дроздов, является та сфера, внутри который каждый из нас находится, внося в её чистоту и свой вклад. Когда мы говорим о реализации тех целей, которые создаёт психический аппарат для нас, то следовало бы учитывать, что мы живём в царстве бессознательного и под его чутким и неустанным руководством. Я бы назвал это тотальным диктатом истины. Очевидно, что Пётр Кузмич Анохин назвал этот праведный диктат "акцептор результата действия". Одна часть нашего сознания неустанно возводит замок на песке, пока по сути не заканчивается её энергетическая эра. С её точки зрения - всё абсолютно напрасно. А вот другая часть сознания, в нашей индустриальной культуре забытая и покинутая... Я бы лучше описал это, как непрерывность безобъектного наслаждения. Но суть отсутствия связанности не говорит в противоположность осознанию объектов, что это пустота. Наоборот - это бесконечная возможность существования всех мыслимых и немыслимых объектов. И я как бы сам себе в подтверждение говорю: - психоанализу невозможно научить, его надо прожить. Полностью упомянутая фраза Фрейда звучит так: «Психоанализу нельзя научить, его можно только пережить». Сама по себе способность к критическому и независимому мышлению приводит только к тому, что я бы сравнил на языке психиатрии - проблеском разума, но ещё не подлинным, так как он не связан с непосредственной задачей самого объекта - действование. И хотя психический акт и есть действие, но не является завешенным до тех пор, пока не связан с целью действия. Именно так душа оставляет свой отпечаток в материи. Я бы осмелился сказать, что каждый человек метафорически является Его собственным свидетелем, оставляя собою подпись здесь и сейчас своим присутствием. По сути, человек отказывается от этого засвидетельствования, не желая исполнить волю руки. Что Вы делаете с ручкой, которая не желает писать на бумаге ни под каким предлогом? Собой мы создаём среду, которая либо выражает системные цели, либо нет. Здесь я бы немного затронул тему вознаграждения, которую так же своей парадигмой представляет финансовая политика нашей популяции, стратегия которой искажает действительные цели самой жизни. Мы называем отдельные популяционные группы социальными моделями: феодализм, коммунизм, фашизм, капитализм, социализм, монархия, демократия, автократия. Однако, подлинная человеческая суть от этого не меняется. Единственно верной социальной моделью может быть только такая, которая является отражением связи и взаимодействия между принципом жизни и принципом смерти, цель которой бы была ориентирована на созидание, что бы способствовало цели жизни, здоровью и человеческому счастью и процветанию. Однако всё с тем же неизбежным объектным итогом. По сути, человеческая коллективная среда не способствует формированию целостности психического акта, что неизбежно отражается в судьбе каждого человека. Даже при том исключительном обстоятельстве, что сам он себя всё же создал целостным и ему это удалось. Невозможно быть полностью удовлетворённым, глядя на то, как среда, в которой он реализовал себя, находится в состоянии полураспада. Любая война, на которую он отправит своих детей или внуков, заставит его искусные, но такие хрупкие стены сосуда души дрогнуть. Я думаю, что границы его сна и абсолютного сна сместились бы так, где жизнь его была бы неким целостным потоком, а смерть внезапной усталостью и отдыхом. И вовсе не так, как это происходит сегодня, где человек скорее часто мучается от жизни, где смерть изменяет своё истинное значение и функцию. Ведь если вдуматься - мы засыпаем с радостью, когда сильно устали от реальности нашего дня. И если вы в силах, то уходите смелее от тех и от того, что разрушает вас, пытаясь вновь и вновь найти то место, где вас поддерживают, формируя вокруг себя такую среду поддержки. И этот совет снова и снова сталкивается с парадоксом, где по сути мы все так и делаем, даже когда нас всех сплачивают идеи расизма или фашизма. Но в любой самой запутанной ситуации есть абсолютно точный компас, указывающий единственно верное направление - цель созидания. И есть ли в слове "созидание" что-то такое, что бы преследовало Евреев? Есть в слове "созидание" что-то такое, что заставляло бы лгать себе и другим? Есть ли в этом слове хоть капля разрушающего страха, если только не такого, который защищает достигнутое в динамике созидания? Человек писал пост и вдруг удалил его случайно. Его беспокойство естественно, ведь он на мгновение утратил цель своего собственного творения. Но ведь это не отбивает у него охоту, которая выражается в том, что он больше никогда и ничего не пишет. Мы изменили бы своё отношение к естественной смерти близких, находя силы для восстановления и возможности жить полноценной жизнью дальше. Эти потери бы не разрушали бы нас фатально, ещё живущих. Жизнь по сути - диалог между дающим и получающим началом, выражающим себя в объектном принципе взаимосодействия, мужском и женском, в сочетании пространства-времени и материи. И нет одного без другого. Нет смысла в чувствах без действия их реализовывающего. И наоборот, нет смысла в действиях, оторванных от чувств и их целей. Вот почему философия - это принцип жизни, это метод жизни, это действие жизни. Вот для чего необходим психоанализ, который бы дал хоть проблеск надежды ищущим, связывая их при этом в общество ищущих. Так что же можно утверждать, кроме попытки быть связанным с принципом жизни и её созидающими целями? Вообще ничего. Потому что мы ничего и не можем знать, по сути.
Comments